La connaissance mystique

Et si la mystique, souvent considérée comme une expérience de
l’inconnaissable, obéissait, au contraire, aux normes communes de toute
expérience ?
C’est la thèse que développe Frédéric Nef : appliquer à la mystique les normes
de la connaissance en ce qui concerne d’abord la justification des croyances
et le rôle premier de la perception pour affirmer l’existence d’une «
connaissance mystique » et cerner son objet, l’essence ou la bienveillance de
Dieu. Cette lecture va donc à contre-courant de la manière actuelle de
concevoir la mystique – un territoire ineffable pour les enfants perdus –, en
rapatriant la connaissance mystique sous l’autorité rectrice d’une
épistémologie générale, et en favorisant des comparaisons fructueuses avec la
physique et la métaphysique. Dans son argumentation exigeante l’auteur prend
en compte tant les mouvements de la théologie mystique que des phénomènes
mystiques (les stigmates, les sens spirituels), et des techniques spirituelles
(l’aspiration ou la suspension). En ce sens ce livre est également la
cartographie de tout un monde dont il cerne l’émergence splendide,
puis le tragique retrait. Un maître-ouvrage, l’oeuvre d’une vie.

Frédéric Nef est directeur d’études à l’EHESS. Auteur de nombreux articles et
livres en sémantique, histoire de la philosophie, théologie philosophique, il
a contribué à faire connaître la métaphysique à un large public, notamment
grâce à son livre Qu’est-ce que la métaphysique ? (Gallimard, 2004). Il est
l’auteur d’une trilogie fameuse : L’objet quelconque, Les propriétés des
choses, L’anti-Hume (Vrin, 1999, 2006, 2017).