Le Commencement est un dieu

Les idéologies dominantes dans le domaine des études sur la Grèce ancienne ont
instauré deux miracles auxquels je ne crois pas : le miracle « indo-européen »
du second millénaire – simple remontée du « miracle grec » de jadis – qui, en
s’appuyant sur quelques vérités linguistiques et un schéma fonctionnel
élémentaire, nie la chaîne culturelle de deux millénaires de civilisation et
de littérature méditerranéennes et proche-orientales, et le miracle de la Cité
grecque surgie entre le XIe et VIIIe siècle : loin de moi de refuser la
réalité et l’importance des cités ! cependant, après tout, le monde
néolithique a vu naître d’autres cités que des grecques, mais surtout, depuis
Platon, l’Idée de la Cité l’emporte sur la cité, et ce phantasme nourrit
aujourd’hui, après maints avatars, la pensée post-hégélienne. Hors la cité,
point de salut ? Tout au rebours, il m’apparaît que chez les Grecs, comme pour
nous, c’est au fond de l’homme d’abord, dans ce qu’un dieu y a mis au
commencement – les mythes en même temps que l’être, héritage génétique en même
temps que culturel – qu’il y a eu et qu’il est quelque chance de salut, et
quelque sens... Les Muses à Hésiode ont appris les vérités. Sur l’Hélicon. B.
D. Bernard Deforge, professeur émérite des Universités, a enseigné la
littérature grecque ancienne pendant quarante ans. Il est l’auteur de nombreux
livres sur cette littérature, ainsi que de recueils de poèmes. Son dernier
ouvrage, Je suis un Grec ancien (2016), a été particulièrement salué par la
presse.