D'une soumission l'autre

L’humain n’est pas cet être assoiffé de liberté désirant à tout prix limer les
barreaux de sa cage. Bien au contraire, quoique notre culture occidentale
contemporaine voie en l’homme un être à la recherche continuelle de sa
liberté, il est le plus souvent passif et soumis à la volonté d'autrui et au
pouvoir politique. À y regarder de plus près, on ne peut que constater la
fascination qu’exercent les « possédants » du pouvoir et la séduction d’un
certain nombre de modèles produisant des identifications comportementales
étonnantes, qui montrent à l’envi combien l’humain recherche des constructions
identitaires rassurantes et protectrices de tous ordres. Cet essai tente de
comprendre cette énigme de la domination et de la soumission, et de rendre
compte du pouvoir politique dont la caractéristique est l'absence de
fondement. Le discours collectif invente sous diverses pressions, au fil du
temps, des édifices conceptuels sur lesquels le pouvoir peut se bâtir : le
premier est la « mimésis », le second le « contrat » aujourd'hui s'exerce le «
pouvoir de l'expert », dans lequel certains voient le début du règne de la
perversion. La psychanalyse freudienne a subverti les deux premiers modèles.
Il lui reste à poursuivre son œuvre de remise en cause.

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Man is not that creature, hungering for freedom, ready to make all sacrifices
to break down the walls of his prison. On the contrary, although our Western
culture sees humans as creatures in constant search of liberty, they are in
reality more often passive beings, living under someone’s thumb or a political
power. If we look more closely, we cannot fail to observe the fascination
exerted by ‘possessors’ of power or that certain models, by their seduction,
inspire astonishing behavioural identification, clear proof of how much the
human being craves reassuring and protective identity constructions of all
types. This essay explores the enigma of domination and submission, and
describes political power whose characteristic is the absence of grounds.
Under different pressures, we collectively invent conceptual edifices upon
which powers can build: the first being ‘mimesis’ and the second, ‘contract’.
Today, power belongs to the ‘expert’ certain see therein the dawn of a reign
of perversion. The first two models were overthrown by Freudian psychoanalysis
it must continue its work of calling into question.